7 Ciri-ciri Kesedaran yang Dilatih dalam Imbas Badan

Nassim Haramein 2015 - The Connected Universe (Julai 2019).

Anonim
Imbasan badan adalah amalan pemikiran asas yang memperkenalkan kita untuk bekerja dengan lebih mahir dengan pengalaman. Cubalah untuk diri sendiri.

Walaupun dalam beberapa hal ia kelihatan agak mudah, kesedaran adalah kemahiran pelbagai rupa. Imbasan badan adalah amalan permulaan yang bagus kerana ia secara asasnya melatih begitu banyak aspek bekerja dengan bijak dengan pengalaman. Berikut adalah tujuh aspek kesedaran yang diamalkan dalam imbasan badan.

Perhatian . Dengan sengaja memilih untuk meletakkan minda pada sesuatu objek, kita akan melatih kemampuan kita untuk memberi perhatian. Perhatian juga dilatih dengan memindahkan minda dari satu objek ke objek lain, dan dengan kembali ke objek apabila kita melihat fikiran telah berjalan. Perhatian latihan dalam imbasan badan agak seperti melakukan kerja-kerja rintangan di gim-ia memerlukan sedikit usaha, tetapi ia memupuk kekuatan dan kelenturan. Ingat, setiap kali anda mengamalkan imbasan badan, anda menguatkan otot kesedaran.

Kesedaran . Apabila mereka pertama kali mengamalkan imbasan badan, kebanyakan orang mendapati bahawa fikiran mereka seolah-olah berkeliaran di seluruh tempat. Kami berhasrat untuk memberi perhatian secara konsisten, tetapi itu bukan apa yang berlaku. Ini bukan masalah-sebahagian daripada amalan ini adalah untuk membawa kesedaran kepada apa yang berlaku di dalam fikiran, walaupun ia tidak tepat seperti yang kita inginkan. Mengetahui pola kita adalah langkah pertama untuk bekerja dengan mereka dengan bijak. Dengan kesedaran, kita terbuka kepada landskap fikiran, dapat melihat rupa bumi kita.

Sebahagian daripada amalan ini adalah untuk membawa kesedaran kepada apa yang berlaku di dalam fikiran, walaupun itu bukan apa yang kita akan seperti itu.

Perwujudan . Berulang kali membawa perhatian kepada badan kita mengimbangi kecenderungan untuk "hidup di kepala kita." Tubuh merasai daripada berfikir, oleh itu, dengan membenarkan sensasi badan dirasakan, kita boleh jatuh ke palet sensori yang lebih lengkap. Hidup dari badan kita, kita akan menjadi satu cara untuk melihat yang lebih berpusat, berasaskan dan terus berhubung dengan dunia di sekeliling kita, dan bukannya sentiasa terjebak dalam konsep.

Membiarkan . Ramai di antara kita yang digunakan untuk memandu diri dengan sukar. Kami fikir latihan sebagai satu cara untuk cuba memaksa perubahan, tolak, tarik, cajole dan badger diri menjadi sesuatu yang berbeza. Latihan kecerdasan menggalakkan pendekatan yang berbeza. Setiap kali kita kembali ke perhatian dalam imbasan badan, ia dicadangkan kita melakukannya dengan perlahan-lahan. Apabila kita melihat minda mengembara, kita berbuat demikian dengan penerimaan-ini adalah cara fikirannya, buat masa ini. Walaupun kita tidak selalu menyukai apa yang kita dapati, kita boleh mengamalkannya sebagai titik permulaan kita, bukannya cuba untuk menahannya atau cuba memaksa perubahan, yang hanya mewujudkan perjuangan dan tekanan.

Ramai di antara kita yang digunakan untuk memandu diri kita sendiri keras. Kami fikir latihan sebagai satu cara untuk cuba memaksa perubahan, tolak, tarik, cajole dan badger diri menjadi sesuatu yang berbeza. Latihan kecerdasan menggalakkan pendekatan yang berbeza. Apabila kita melihat minda mengembara, kita berbuat demikian dengan penerimaan-ini adalah cara fikirannya, buat masa ini. Walaupun kita tidak boleh selalu menyukai apa yang kita dapati, kita boleh mengamalkannya sebagai titik permulaan kita, bukannya cuba menentangnya atau cuba memaksa perubahan, yang hanya mencetuskan perjuangan dan tekanan.

Terlihat dalam Pengalaman yang Tidak Menarik . Apabila kita bergerak ke sensasi badan, kita dapat menemui perasaan yang kita tidak suka. Kesakitan dan kesakitan, kerengsaan dan kebosanan, kesedihan dan rasa kebas adalah semua pengalaman biasa bagi orang yang mengamalkan imbasan badan. Cara biasa kami untuk menemui sensasi ini ialah cuba untuk tidak menemui mereka-untuk melepaskan diri dari ketidakpuasan mereka dengan mengganggu, membongkar, atau bertarung dengan mereka. Kadang-kadang, tidak ada apa-apa yang boleh kita lakukan untuk membuat mereka hilang pada permintaan-sakit fizikal atau emosi cenderung untuk tidak mendengar alasan. Jadi, daripada memburukkan lagi kesengsaraan kita dengan bergelut dengannya, imbasan badan mengajar kita bagaimana untuk bersandar dengan lembut ke dalam ketidakselesaan. Walaupun ini seolah-olah bersifat intuitif, ia mengurangkan kuasa sensasi yang tidak diingini untuk menggagalkan kami. Apabila kita mendekati pengalaman kita dengan minat, walaupun kita merasakan sensasi yang tidak menyenangkan sepenuhnya, kita juga menggugurkan keterikatan kita terhadap pemikiran dan reaksi tekanan yang biasanya berlapis di atasnya.

Penghargaan . Sangat mudah untuk menjalani kehidupan untuk mengambil perkara-perkara yang telah diberikan. Tetapi perhatikannya seketika. Bukankah menakjubkan bahawa kita mempunyai tubuh sama sekali, dan minda untuk mengalaminya? Dengan memberi perhatian kepada sensasi badan, dan mengetahui apa yang timbul dalam kesedaran, kami menyemai minat kami menjadi hidup, bukan sebagai satu set idea-idea filosofis, tetapi sebagai fenomena sebenar-pengalaman yang sangat alami. Ini membolehkan kita menyesuaikan diri dengan realiti kehidupan sejam, menghasilkan penghargaan yang dapat memupuk rasa kagum dan rasa terima kasih.

Mendapatkan kesulitan . Apabila kita memberi tumpuan dengan kesedaran, kita melihat dan merasakan realiti bahawa segala-galanya sentiasa berubah. Kita perhatikan bagaimana tekanan timbul apabila kita cuba untuk menahan sensasi yang menyenangkan dan / atau menolak yang menyakitkan, dan kita melihat bagaimana sensasi bergerak, beralih, meningkat dan jatuh dalam intensiti sepanjang masa. Kita mungkin melihat bagaimana kita tidak lagi terperangkap dalam diri kita apabila kita merosakkan identiti tetap ("kaki saya menyakitkan!") Dan mengundang kesedaran tentang aspek dan proses pengalaman ("Ada kesakitan sekarang, dan berfikir tentang sakit itu "). Mendapatkan kesilapan dari andaian yang salah tentang bagaimana keadaannya-dan bagaimana kita-boleh mula memberi kelegaan.

Amalan Imbas Badan

Pengimbasan badan adalah amalan asas kursus yang paling mindfulness. Walaupun pengalaman pertama saya itu tidak mudah dan menyenangkan, saya telah datang, dari masa ke masa, untuk melihatnya sebagai cara yang cemerlang untuk menyesuaikan diri dengan kehadirannya. Walaupun sering diamalkan berbaring, penting untuk menyedari bahawa imbasan badan bukanlah satu rehat yang relaks-maksudnya bukan untuk merasa tenang (dan terutama tidak cuba untuk merasa tenang). Tujuan utama imbasan badan adalah untuk memanjakan minda ke dalam pengalaman deria-untuk merasakan bagaimana ia menjadi "menjadi tubuh." Apa yang kita dapati apabila kita melakukan pengembaraan, ketegangan, kebimbangan, kebosanan, kedamaian, ketenangan, kepuasan,kebas, ketidakselesaan, kerengsaan-kurang penting daripada kesediaan kita untuk bekerja dengan fenomena yang timbul dengan lembut dan sabar, datang kembali kepada perhatian yang ramah setiap kali kita melihat bahawa minda telah hanyut ke dalam pemikiran, atau membeli ke lampiran atau keengganan. Ia amat berguna untuk mengamalkan imbasan badan dengan sikap "meninggalkan semua harapan yang membuahkan hasil." Sama seperti seorang saintis, lihat jika anda boleh menjalankan eksperimen amalan ini, dan meneroka apa sahaja keputusan yang berlaku.

Walaupun sering diamalkan berbaring, adalah penting untuk menyedari bahawa imbasan badan bukanlah satu latihan relaks-maksudnya bukan untuk merasa tenang (dan terutama tidak cuba untuk merasa tenang). Maksud utama imbasan badan adalah untuk memanjat minda ke dalam pengalaman deria-untuk mengalami bagaimana ia menjadi "menjadi tubuh."

Berikut adalah beberapa garis panduan untuk mengamalkan imbasan badan. Walau bagaimanapun, cara terbaik untuk mengamalkan adalah dengan panduan audio. Berikut adalah trek imbasan badan tiga minit yang boleh anda dengar untuk mendapatkan pengertian amalan dari Diana Winston, pengarah pendidikan kesedaran di Pusat Penyelidikan Kesedaran ULA's Mindfulness.

Untuk amalan yang lebih panjang, terdapat audio imbasan badan berpandukan, yang diketuai oleh saya, dalam set tersedia di www.edhalliwell.com

1. Bersantai, dengan permukaan yang selesa dan lebih baik - tikar atau selimut di lantai adalah baik. Biarkan badan anda tenggelam ke bawah tanah. Ini adalah peluang bagi anda untuk melepaskan masa, untuk jatuh ke dalam keheningan, merasakan diri anda dipegang oleh bumi. Tutup mata anda (jika terasa baik untuk anda) dan jemput kehadiran dengan membuka kesedaran anda kepada sensasi badan di atas tanah - tekstur selimut atau tikar atau pakaian anda, berat dan kehangatan badan anda. Adakah sensasi ini sama betul melalui tubuh, atau berlainan di pelbagai lokasi? Jemput rasa ingin tahu mesra kepada pengalaman anda. Sebagai contoh, anda boleh bertanya, "Bagaimana perasaannya berbohong di sini sekarang?" Tidak ada jawapan yang betul atau salah kepada soalan ini-mengetahui apa yang anda sedang sensitif adalah perkara yang penting.

2. Bawa perhatian anda sekarang untuk bernafas, merasakan kenaikan dan penurunan penyedutan dan pernafasan, di mana sahaja anda merasakannya. Bayangkan bahawa anda menjatuhkan sauh ke dalam nafas, perhatian anda diletakkan dengan lembut pada irama pernafasan, dan membolehkan minda anda menyelesaikan polanya, menunggang gelombang nafas sebagai udara dan mengalir di dalam diri anda. Pada bila-bila masa semasa amalan imbasan badan, anda boleh "menjatuhkan sauh" ke dalam nafas sebagai cara sekeliling, menempatkan semula ke pusat anda.

3. Pada outbreath, lepaskan nafas dan tarik perhatian ke kaki kiri anda, gerakkan mata fikiran anda ke kaki kiri, dan berehat di jari kaki kiri sebelah kiri. Perhatikan apa sensasi, jika ada, hadir di kaki kiri kiri sekarang. Tidak perlu berbuat apa-apa dengan mereka-hanya memerhati mereka, biarkan mereka merasa. Sekiranya tiada sensasi hadir, perhatikan apa ketidakhadirannya. Berhati-hati dengan perubahan sensasi, dan kecenderungan untuk memaksa mereka atau menolaknya.

4. Jika anda suka, segerakkan penderiaan anda dengan irama nafas anda dengan bernafas "ke" jari kaki kiri kiri pada setiap nafas, dan bernafas "keluar dari" kaki pada setiap nafas keluar.

5. Kini, minda fikiran anda kepada setiap jari kaki yang lain pada kaki kiri, memberikan setiap beberapa saat perhatian. Tertarik dengan pengalaman yang berubah ketika anda menggerakkan fikiran anda melalui jari kaki.

6. Anda mungkin akan menyedari pemikiran dan tindak balas yang timbul semasa anda berlatih. Ini bukan masalah, dan tidak perlu cuba mengubah atau menghilangkannya. Pada masa yang sama, seperti yang kita amalkan memberi perhatian kepada sensasi badan di bahagian tertentu badan, biarkan diri anda melepaskan pemikiran dan tindak balas ini. Lihat jika anda boleh membiarkan mereka berada di latar belakang pengalaman anda. Apabila anda menyedari perhatian anda telah mengembara ke dalam pemikiran, atau mengikuti gerak hati, atau telah hanyut ke bahagian tubuh yang berlainan, anda mungkin mengakui bahawa pengembaraan ini telah berlaku, maka perlahan-lahan mengembalikan perhatian anda ke jari kaki.

7. Buka kesedaran anda sekarang ke bahagian atas kaki kiri, berehat dengan sensasi di rantau ini untuk seketika. Kini menawarkan kehadiran yang mesra ke bahagian bawah kaki, dan ke tumit. Secara beransur-ansur berjalan kaki anda melalui kaki kiri (pergelangan kaki, kaki bawah, lutut dan sebagainya), memberi perhatian kepada apa sahaja sensasi yang timbul di rantau ini yang telah anda capai. Selepas tiba di bahagian atas kaki kiri, tarik perhatian ke kaki besar yang betul, dan secara beransur-ansur mengimbas kaki dan kaki itu juga.

8. Perlahan-lahan dan teliti perhatian anda melalui seluruh badan dengan cara ini (pinggul, rumpangan pelvis, belakang, bahu, lengan dan tangan, perut, dada, leher dan kepala). Perlahan-lahan mengakui pikiran mengembara apabila anda melihatnya, dan biarkan ini menjadi peluang untuk mengamalkan kebaikan, kesabaran dan pilihan yang sedar, apabila anda memberi perhatian kembali kepada apa-apa sensasi di wilayah tubuh yang telah anda capai.

9. Amalan bekerja otot kesedaran, bukan hanya dengan datang kembali apabila anda melihat minda telah berjalan, tetapi dengan bermain dengan tumpuan perhatian yang lebih luas dan sempit. Di sesetengah kawasan badan, bereksperimen dengan bergerak dekat dengan bahagian tertentu (seperti jari atau kelopak mata); pada masa lain, berkembang ke perspektif yang lebih luas (seperti menghadiri seluruh bahagian belakang, kaki, atau kepala).

10. Apabila anda telah mengesan seluruh badan, biarkan perhatian anda terbuka untuk melihat semua sensasi badan anda, dan biarkan mereka dipertanggungjawabkan. Mungkin bayangkan bahawa anda sedang bernafas ke seluruh badan kerana setiap nafas terjadi, dan bernafas dari seluruh badan dengan setiap nafas keluar. Tergesaikan kesedaran terbuka semua sensasi badan selama beberapa saat sebelum membuka mata anda, regangan dan perlahan-lahan bangun. Lihatlah jika anda dapat mengekalkan kesedaran keseluruhan kesedaran ini semasa anda bergerak ke tahap fase seterusnya.

Blogpost ini adalah ekstrak dari Ke Jantung Kesadaran, oleh Ed Halliwell